כמה שאלות בשביל לברר את הנושא מבחינה הלכתית, מבחינת דעת התורה :
- השאלה המדוברת היא לא רק שאלה של חטופים בפני עצמה, כמו למשל בעיסקת גלעד שליט ועיסקאות אחרות, אלא מדובר כאן תוך כדי מלחמה כוללת מול אויב שנלחם בנו ומבקש לנצח אותנו, לכבוש מידינו ולהחליש אותנו.
כעת בעיצומה של מלחמה נעצור את הלחימה, ניסוג, ונעניק לאויבינו *עידוד *מוטיבציה *זמן התארגנות והתרעננות * זמן למלכד מקומות, לחפור מנהרות, וכו' וכו'.
דבר שיחזק מאוד את האויב נגדנו באמצע מלחמה.
האם נכון ומותר לבצע עיסקה כזאת ? - העיסקה המדוברת משאירה כרגע חלק מחטופים בידי האויב האכזרי, וסכנת החיים בהווה המוחשית-עכשוית-מיידית בה הם כבר נתונים תגדל הרבה מאוד לאין שיעור בגלל ובעקבות העיסקה. האם גם למרות סכנת החיים שהעיסקה יוצרת בהווה נגד החטופים שנשארים בידיהם, מותר לבצע את העיסקה ?
- עצירת המלחמה בעקבות העיסקה מאפשרת לאויב לא רק להתעודד ולהתחזק בהרגשה, אלא גם לבצע פעולות לצורך המשך הלחימה נגדנו, דבר שיסכן את חיילנו הנלחמים נגדם. האם גם למרות סכנת החיים שזה יוצר נגד הלוחמים מותר לבצע את העיסקה ?
(ולהעיר שמאז הפעימה הראשונה של העיסקה כבר חייל אחד נהרג ועוד נפצעו) - הרי עיסקה כזאת בוצעה לפני כמה שנים, וכולנו ראינו בטבח האחרון בשמחת תורה את התוצאות שלה = 1400 הרוגים הי"ד (לא כולל את ההרוגים במשך העשור שבינתיים) ו 200 חטופים.
ולפי"ז האם יש מי שיאמר שנכון היה מצד דעת תורה וההלכה לבצע את עיסקת שליט מצד אותם טעמים, שאז זה היה הצלת חייו בהווה מול סכנה פוטנציאלית בעתיד. והרי אז בשעתו לא ידעו מה הסכנה שתהיה מזה, שייהרגו ר"ל 1400 יהודים הי"ד !, ועכשיו אנחנו כבר יודעים לפי הניסיון מה התוצאה מזה.
האם עדיין יש מי שיפסוק למפרע שנכון היה לבצע את עיסקת שליט ?
וממילא גם את העיסקה העכשוית ?
כלומר, ההסתברות שעיסקה כזאת תביא עלינו הרג יהודים רבים, היא הסתברות כמעט וודאית לחלוטין וחד משמעית, בהיות ואנחנו משחררים מאות מחבלים עם דם על הידיים שרצחו המוני יהודים ר"ל הי"ד, והם אומרים בפה מלא "אכלתי ואוכל עוד" הם מתכננים לחזור הביתה ולהמשיך ברציחות ר"ל היל"ת
האם למרות זאת העיסקה הזאת מותרת ?
- בביצוע העיסקה הזאת, אנחנו בעצם מבהירים לאויב שחטיפות של יהודים מאוד מאוד משתלמות להם במלחמה נגדנו !!!
זה ממש כמו הכרזה של הממשלה שלנו לחמאס "משתלם לכם לחטוף מאיתנו, כי אז תקבלו מאיתנו המון פרסים מתנות ודברים שוים שיעזרו לכם נגדנו"
אנחנו ממש מעודדים אותם באמצעות העיסקה הזאת לחטוף יהודים. אפשר לומר כמעט עידוד אקטיבי ר"ל לחטוף יהודים.
וזה אחרי שהחטיפות הקודמות אכן עודדו אותם ! והם אכן חטפו עוד !
זה מותר ?
- ב 6 העשורים האחרונים ראינו שני סוגי התנהלות של ממשלות ישראל מול חטופים ושבויים
אחת דוגמת עיסקת שליט בה שיחררנו מאות מחבלים שבהמשכו הביאו עלינו את הטבח הנורא האחרון, ואין צריך לומר החליש אותנו במידה מבהילה, ולאידך הרים את מורל כל אויבינו מסביב להתגרות בנו ולהרוג בנו.
שניה במבצע אנטבה בה תיכננו מבצע צבאי לפי דרך הטבע , והקב"ה בניסים גדולים עזר שנחלץ את החטופים ונרתיע את כל אויבינו לתקופה ארוכה.
במקביל גם רצח ילדי מעלות כדי לא להיכנס למשא ומתן עם ארגוני טרור, ולא להיכנע למבוקש שלהם, כדי שהדבר לא יחזור על עצמו.
איזה דרך משניהם עדיפה לפי התורה הקדושה מבחינת ענייני הפיקוח נפש גם בהווה וגם בעתיד. גם מבחינת הצורך להציל בדחיפות את החטופים, וגם מבחינת הצורך להרתיע את אויבינו שלא יעיזו להילחם בנו ואפילו לא להתעסק איתנו על "עסקי קש ותבן" ?
***
ברור שעל פי שאלות הנ"ל אין שום מקום לעיסקה הכי מסוכנת הזאת, והיא אסורה ומנוגדת בתכלית להלכה ולדעת התורה הקדושה ! נגד שלימות התורה, נגד שלימות הארץ, ונגד שלימות העם !